寶湖宮天地堂簡史

寶湖宮天地堂位於埔里盆地金鶯山南麓，海拔五百多公尺。廟內奉祀「地母」（無上虛空地母至尊）與「天父」（無極老祖），並以「天地雙全」概念建構五殿的廟宇格局。由於地母至尊靈驗事蹟廣為流傳，民間通常稱其為「地母廟」。

寶湖宮天地堂從一處民宅供奉《地母經》發跡，逐漸成為枇杷城聚落的信仰中心，至今信徒遍及全台，香客絡繹不絕。

自民國五十年起，寶湖宮天地堂便加入埔里廟宇聯誼組織，並於民國九十三年被推為全台地母至尊總廟，各地與之互動的宮廟超過五百間。

雖然現今已不再扶鸞施方，但寶湖宮天地堂仍以其壯麗的廟景、隆重的年度儀禮及廣場上的信眾，穩居地母信仰的中心地位。

信仰的發源地在珠仔山（現今埔里溪南里境內）。大正三年（民國三年），梁傳興以石爐供奉地母與《地母經》。兩年後，神龕發爐，讓梁家躲過大地震，此事廣為傳頌。隨著信仰的發展，地母廟逐步遷至枇杷城寶湖堀，成為當地的信仰中心。

民國三十六年，十位地方賢士集資籌建「天地堂」，隔年農曆三月十五日落成並訂為開堂紀念日。民國五十二年，廟名升格為「寶湖宮天地堂」，象徵天界對廟務成就的認可。

寶湖宮天地堂的建築格局以天地雙全為主軸，分為「天宮」與「地宮」兩區，歷時二十四年完成：

• 地宮（坤元殿、三川、八卦九龍池）建設始於民國五十三年，是前十五年的主要任務。
• 天宮（乾元殿、太陽殿、太陰殿、神農殿）集中在後九年間陸續完工。

這五座殿堂形成壯麗的「寶湖全景」，象徵天地交融的信仰精神。慈恩街則作為主要參訪路徑，引領信眾深入探索廟宇全貌。

地母廟曾長期進行扶鸞活動，早期因治病濟民而享有「救世堂」的美譽。扶鸞期間，廟方提供多項施方，包括煉藥丹、開藥方、治療各類疾病（如婦科、內科、兒科等）。其中煉丹過程的神奇事蹟，讓信眾相信虔誠參與者能獲得神靈庇佑。

然而，隨著人事糾葛與政府法規的影響，扶鸞活動於民國八十七年停止。現今仍保留八卦九龍池作為民俗治療，藥書與藥籤則不再公開提供。

地母廟在扶鸞時期的啟化任務，強調鸞生修身立德。鸞生需登記為子弟，遵守禮儀規範、勤誦經文，並維護社會善良風氣。神界則以賜功詩獎勵行善積德，以勸善詩宣講教化，內容除傳達功德蔭子孫外，多陳述儒家道德觀念，作為生活的依據。

地母廟的祭儀遵循埔里地方傳統，結合鸞堂「請誥」、「三獻禮」與齋堂「龍華科儀」。信徒認為，虔誠誦經能感應天地，實現心願。因此，誦經在普渡、扶鸞、煉丹等儀式中佔有重要地位。

每年農曆十月十八日舉行的地母聖誕是最盛大的祭典，活動延續數日，吸引全台信眾與志工參與，場面莊嚴熱鬧，充分展現虔誠的信仰力量。

隨著管理制度的演進，廟方於民國六十八年成立「財團法人董事會」管理廟務。九二一大地震後，廟宇部分建築損毀，隨後進行重建，並於民國九十四年完成鐘鼓樓、環保金爐等設施。

現今，地母廟從以扶鸞施方為主的鸞堂，轉型為強調社會教化與公益活動的信仰中心。並設有敬老會、清寒獎學金、文化教育補助等，持續發揮服務社會的功能。

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